فضل الأذآن و الصف الأول

فضل الأذآن و الصف الأول

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو يعلم الناس ما فى النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا ?لا أن يستهموا لاستهموا عليه و لو يعلمون ما فى التهجيرِ لاستبقوا ?ليه و لو يعلمون ما فى العَتَمَةِ و الصبحِ لأتوهما و لو حَبواً .
لقد رَغَّبَ صلى الله عليه و سلم فى الصفِ الأول - أول صف تام يلي ا?مام - كثيراً فقد قال : خير صفوف الرجال أولها و شرها آخرها و خير صفوف النساء آخرها و شرها أولها . ربط صلى الله عليه و سلم فضل الصف الأول بالأذانِ و فضل المؤذنين و أن المؤذنين أطول الناس أعناقاً يوم القيامة فقال : لو يعلم المسلمون فضيلة المؤذن و فضيلة الصلاة فى الصفِ الأولِ لاستبقوا ?ليهما و لتنافسوا فى الوصول ?ليهما حتى يضطروا ?لى القرعةِ تفصل بينهم . لما كان المقام بيان التسابق فى الخيرات اقتضى أن يقرن بذلك الدعوة ?لى التسابق ?لى الصلاة و التبكير ?ليها و بخاصة صلاة العشاء و صلاة الفجر و هما أثقل صلاة على المنافقين فقال : لو يعلم المسلمون ما في التهجير أي التبكير ?لى الصلاة - أي صلاة كانت - من الأجر لتسابقوا بشأنه و لو يعلمون ما فى - العَتَمَةِ و الصبحِ - صلاة العشاء و الفجر - من الأجر لأتوهما سراعاً و لو كانوا مرضى لا يستطيعون المشي لأتوهما حَبواً على أيديهم وأرجلهم .
قال النووي : في هذا الحديث تقديم الأفضل فالأفضل ?لى ا?مامِ لأنه يتفطن لتنبيه ا?مامِ على السهو لما لا يتفطن له غيره وليضبطوا صفة الصلاة و يحفظوها و ينقلوها و يعلموها الناس .
لا يختص هذا التقديم بالصلاةِ بل السُنة أن يقدم أهل الفضل فى مجالس العلم و الذِكر و المشاورة و مواقف القتال و ?مامةِ الصلاةِ والتدريس و ا?فتاء و ?سماع الحديث .

يؤخذ من الحديث :

1 – فضيلة الأذان و المؤذن .
2 – فضيلة الصف الأول فالأول .
3 – مشروعية القرعة عند التنازع .
4 – فضيلة التهجير و التبكير ?لى الصلاة .
5 – الحث على حضور جماعة العشاء و الفجر و الفضل الكثير فى ذلك لما فيهما من المشقة على النفس ، من تنغيصهما أول النوم و آخره و لهذا كانتا أثقل الصلاة على المنافقين .

Share

عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0