مَن نسىي صلاة فليصلها ?إذا ذكرها

مَن نسىي صلاة فليصلها ?ذا ذكرها

عن أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : مَن نسىَ صلاة فليصل ?إذا ذكرها لا كفارة لها ?لا ذلك و أقم الصلاة لذكري .
حينما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم هو و أصحابه من غزوة خيبر و في ليلةٍ مظلمةٍ بعد أن تعبوا من المسير ، نزلوا يستريحون فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابِه : مَن يحرسنا ؟ فيظل يقظاً لا ينام ليوقظنا لصلاةِ الفجر ؟ قال بلال : أنا يا رسول الله . قال : فاحفظنا . نام رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم هو و أصحابه و قام بلال يصلى ما قدر له ثم أسند ظهره ?لى بعيرٍ فنام فلم يستيقظ أحد ?لا بعد أن طلعت الشمس و كان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام فزعاً و قام الناس فزعين . قال : يا بلال ، ألم أقل لك ؟ قال : يا رسول الله . بأبي أنت و أمي أخذ بنفسى الذى أخذ بنفسك من النوم الغالب لقوَى البشر ، ما ألقيت على نومة مثل هذه النومة قط و أخذ الصحابة يهمسون : ما كفارة نومنا عن الصلاة ؟
سمعهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لهم : لكم فى رسول الله أسوة حسنة ، ?ن الله قبض أرواحكم حين شاء و ردها عليكم حين شاء ، ليس فى النوم تفريط و لا ?ثم ?نما التفريط و ا?ثم على من تكاسل و أهمل الصلاة حتى خرج وقتها فمن نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصل فوراً ?ذا ذكرها ، لا كفارة لها ?لا ذلك فقد قال تعالى و أقم الصلاة لذكرى أي لتذكرك ?ياها و ?ياي .
" مَن نسيَ " و في رواية فى الصحيح " مَن نسيَ صلاة أو نام عنها " و فى رواية أخرى " ?ذا رقد أحدكم عن الصلاةِ أو غفل عنها " و المقصود من الصلاة فريضة أي وقت و في الصحيح " فليصلها ?ذا ذكرها " فان الله يقول ?نني أنا الله لا ?له ?لا أنا فاعبدني و أقم الصلاة لذكري .

يؤخذ من الحديث :

1 – قال النووي : يؤخذ من قوله مَن نسىي صلاة فليصل و فى رواية فليصلها وجوب قضاء الفريضة الفائتة سواءاً تركها
بعذرٍ كنوم و نسيان أو بغير عذر .
2 – جملة ?ذا ذكرها تفيد وجوب المبادرة و عدم التأخير فى قضاءِ الفائتة .
3 – تنكير صلاة ف قوله مَن نسىَ صلاة على عموم الفريضة و النافلة فقال بوجوب قضاء الفريضة و باستحباب قضاء النافلة الراتبة . قال النووي : و ?ن فاتته سنة راتبة ففيها قولان للشافعي و أصحهما أنه يستحب قضاؤها، و قيل : لا يستحب ، و أما السنن التى شرعت لعارض كصلاة الكسوف و الاستسقاء فلا يشرع قضاؤها بلا خلاف .

Share

عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0