قبيلة البشران بني مالك محافظة الطائف

قبيلة البشران بني مالك محافظة الطائف

 

نبذه عن القبيله


تعتبر قبيلة البشران إحدى أشهر قبائل النعاثله بني حرب بني مالك وتقع في جبال السروات المطله على تهامه في الجزء الجنوبي الغربي من محافظة الطائف وتبعد عنها قرابة 160 كم تقريباً وتتبع إدارياً لمركز القريع بني مالك التابع لمحافظة الطائف وقد اشتهر أهلها بالجود والكرم وإكرام الضيف والشجاعه والفروسيه وحسن الجوار التي استمدها أبناءها من اَبائهم وأجدادهم منذ القدم فأصبحوا مضرب الأمثال بها .

نسب القبيله
تنسب قبيلة البشران إلى بشير بن عبيد بن عبدالنبي النعثلي وينتمون إلى قبيلة العبدة من النعاثله ويعد بشير أخ لثلاثة أشقاء ويشكلون جميعهم الفخوذ الرئيسية لقبيلة العبدة وهم :

1 : أحمد ( وتنسب له قبيلة اَل أحمد في تهامة )
2 : مهدي ( وتنسب له قبيلة اَل مهدي في تهامة )
3 : سالم ( وتنسب له قبيلة اَل سالم في تهامة )
ولبشيراثنان من الأبناء وهما سليمان وإبراهيم ويتفرع منهما بقية فخوذ قبيلة البشران

أولاً : اّل سـليمان
وينسبون إلى سليمان بن بشير بن عبيد وله من الأبناء سته وهم
1 : عمر
وينسب إليه فخذ اَل عمر وله ثمانية أبناء وهم :
عمري
وأبنا ؤه / عمر – ( سليمان – عامر وقد ماتا ولم يخلفا )
جاهم
وأبنا ؤه - / حسين – عبدالله – فرحان .
محيسن
وأبنا ؤه / حسن – حاسن – خضر .
عطيه
وأبنا ؤه / خضران – ساري – مساعد – حمدان .
جابر
وأبنا ؤه / موسى – عايش – ( جمعان وقد مات ولم يخلف ) .
محمد
وأبنا ؤه / بخيت – ( هاشم وقد مات ولم يخلف ) .
صالح
وأبنا ؤه / عوض – عيضه .
يحي
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
2 : هاشم
وينسب إليه فخذ اَل هاشم وله ثلاثة أبناء وهم :
سويلم
وأبنا ؤه / محمد – حسين – وقيت .
مسفر
وأبنه مطير .
رده
وأبناؤه / ساعد – حامد – عبد الله – عاطي ( مات ولم يخلف ) .
عبيد
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
3 : مسلم
وينسب إليه فخذ اَل مسلم وله أربعة أبناء وهم :
عبدالله ( عبلج )
وأبنا ؤه / مشرف – سعد – أحمد .
عايد
وأبنا ؤه / صالح – أحمد – حامد – يحي .
غراز
وابنه عبدالله .
محمد
وأبنا ؤه / حامد – هباش – ( أحمد وقد مات ولم يخلف ) .
شريف
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
4 : أحمد
وينسب إليه فخذ اَل أحمد وله أربعة أبناء وهم :
عبد النبي
وأبنا ؤه / عبيد – شباب .
سليمان
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
صالح
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
حامد
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
5 : سالم
وينسب إليه فخذ اَل سالم وله ابن واحد وهو صالح وأبناؤه /
جمعان – ( خضر – محمد – عمر (جميعهم ماتوا وانتهى نسبهم ) ) .
6 : علي
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .

ثانياً : اَل إبراهيم
وينسبون إلى إبراهيم بن بشير بن عبيد وله ثلاثة من الأبناء وهم :
1 : مشرف
وينسب إليه فخذ اَل مشرف وله ابنان وهما :
محمد
وأبنا ؤه / حامد – حميد – مشرف .
أحمد
وأبنا ؤه / بشير – مسلم – عوض .
2 : دراج
وينسب إليه فخذ اَل دراج وله ثلاثة أبناء وهم :
إبراهيم
وأبنا ؤه / فاضل – دراج – مفرح – عبدالله – شرف .
مشرف
وأبنا ؤه / شريف – سعيد .
شرف
وقد مات ولم يخلف وبهذا انتهى نسبه .
3 : بشير
وينسب إليه فخذ اَل بشير وله ابنان وهما :
محمد
وأبنا ؤه / عطيه – حامد – بشير .
شريف
وابنه عتيق .

وقد كان لأبناء قبيلة البشران شأن كبير بين أبناء قبيلة النعاثلة كافةً فقد ترأس رجالها على قبيلة النعاثلة عامة ابتداءً من الشيخ / سليمان بن بشير النعثلي الذي كان شيخ شمل قبائل النعاثلة تهم وحجاز وعلى رأس القبيلة في الحروب والمعارك وفض النزاعات والصلح وكان رجلاً ذو هيبه واحترام بين قبائل بني مالك والقبائل الأخرى
وخلفه من بعده ابنه الشيخ / عمر بن سليمان
ثم خلفه ابنه الشيخ / عمري بن عمر بن سليمان كذلك
ثم ابنه الشيخ / عمر بن عمري
وبعد ذلك فصل الشيخ / عمر بن عمري قبائل النعاثلة في تهامه عن إخوانهم في الحجاز وذلك لبعد المسافه وصعوبة التنقل واختار أهل تهامه الشيخ / محمد بن أحمد بن مقنع شيخاً على قبيلة النعاثلة في تهامه واستمر الشيخ / عمر بن عمري شيخاً على أهل الحجاز وبعد وفاته سُلمت رئاسة القبيله لإبنه محمد إلا أنه ولصغر سنه اَنذاك وعدم قدرته على تحمل مسؤلية رئاسة القبيله تنازل عنها لإبن عمه الشيخ / ساري بن عطيه بن عمر الذي لايزال شيخاَ على قبيلة البشران حتى وقتنا هذا نسأل الله أن يمده بطول العمر والصحه والعافيه .
ومنذ ذلك الوقت أصبح مسمى القبيله ( قبيلة البشران ) بدلا من قبيلة النعاثلة في الحجاز .

ولا ننسى بقية أبناء النعاثلة الذين لهم حقهم من الثناء والإطراء ولكن بما ان الحديث عن قبيلة البشران ونسبها ورجالها فقد اسهبت في الحديث عنها دون نقصان في حق الاَخرين الذين نكن لهم كل الإحترام والتقدير .

 

Facebook Twitter Google+ Pinterest Reddit StumbleUpon Linkedin Tumblr Google Bookmarks Email

عدد المقيّمين 3 وإجمالي التقييمات 7

1 2 3 4 5

أضف تعليقك على الموضوع

code
||