الشاعر مضواح بن شتوي القحطاني واستشهاده بقبيلة بجيلة

الشاعر مضواح بن شتوي القحطاني واستشهاده بقبيلة بجيلة

هلا بكم يا احفاد انمار من زوجته بجيلة

بجيلة ايها السادة الاكارم كانوا اكبر قبيلة شاركت في الفتوحات الاسلامية مماجعل بعضا من المؤرخين امثال بن خلدون يقولون انه لم يبق منهم في ديارهم الا القليل طبعا هذا في نظري مجرد توقع سببه هو كثرة المجاهدين من بجيلة من الرجال والنساء وكثرة الاحداث التي لعبوا فيها دورا هاما على امتداد التاريخ الاسلامي خاصة في عصر النبوة والخلفاء الراشدين والدولتين الاموية والعباسية وفي معركة القادسية على سبيل المثال كانوا بجيلة ثلاثة الاف وقيل اربعة الاف بينما انا اتوقع انهم اكثر من هذه الاعداد بكثير لسببين :

السبب الاول هو توجيه رستم قائد الكفرة والملحدين الفيلة باتجاه بجيلة فلماذا لم يرسلهم الا الى بجيلة؟ فهذا فيه اشارة الى كثرة اعداد بجيلة المشاركين في القادسية فهناك تميم على سبيل
المثال كان عددهم كبير فلماذا لم يوجه الفيلة اليهم؟ لكن بجيلة كانت الاكثر عددا وفي اعتقادي الشخصي ان عددهم هو ضعف ماذكر في التاريخ بناء على السبب الثاني .

السبب الثاني هو ماقاله قيس بن ابي حازم البجلي فلقد قال بان بجيلة كانوا ربع جيش المسلمين
في القادسية ولم نقرا في التاريخ احدا ينكر عليه هذا الكلام وجيش المسلمين كان يربوا على ثلاثين الف مقاتل فاعتقد ان ربع الثلاثين الف تقارب الستة الاف مقاتل على كل حال الاحداث التاريخية تثبت بان بجيلة كانوا اكثر عددا مماتناقلته المصادر التاريخية ففي اعتقادي الشخصي ان اعدادهم كانت تقارب السبعة الاف مجاهد فعلى سبيل المثال عندما تولى احد رجالات بجيلة ولاية مصر دخل معه من الجند قرابة العشرة الاف يتوقع المؤرخون بان غالبيتهم ان لم يكونوا جميعهم من بجيلة اضافة الى كثرة الولاة من بجيلة على امصار كثيرة متباعدة وكذلك نجد ان من بجيلة رواة كثيرون ينتمون الى امصار متباعدة فهناك بجليون في بلاد فارس وفي الشام وفي الجزيرة العربية بشرقها وغربها وشمالها وجنوبها وفي مصر وفي المغرب وفي الاندلس وفي اسياء الوسطى وفي اماكن كثيرة اخرى فهذه كلها دلالات تدل على ان بجيلة كانوا اكثر القبايل عددا في الفتوحات الاسلامية على امتداد الدول الاربعة التي ذكرناها انفا سواء الدولة النبوية او الراشدية او الاموية او العباسية وكثرتهم هذه كما اسلفت جعلت المؤرخين يقولون انه لم يبق منهم في مواطنهم الا القليل طبعا انا لا اوافق على قولهم هذا فلقد بقي من بجيلة قبايل عديدة ولكنهم تفرقوا وتشتتوا ونسيوا اسم بجيلة واكتفوا بالانتساب الى الاجداد الاقرب فالاقرب مثل بني مالك وبني ذبيان وبني الحارث وبجالة وصهيبة (عمر) وغيرها .

ممايدل على كثرة من بقي هو صمود بجيلة كقبيلة محاربة في وجه العديد من الدول خاصة العثمانية
ولبجيلة مع الاشراف منازلات كثيرة بل ان الاشراف اعتمدوا على بجيلة في بعض من غزواتهم على بعض من القبايل فهذه اشارات تشير على ان الباقين من بجيلة كثر اعود الى صلب الموضوع فلقد وجدت الشاعر مضواح بن شتوي القحطاني ينصف قبيلة بجيلة عندما ذكرها من بين القبايل كقبيلة صنعت للمسلمين امجادا مشرفة واعتبر ابيات الشاعر مضواح دليل معاصر على ان بجيلة اكثر من لفت الانتباه من القبايل العربية خلال مسيرة الفتوحات الاسلامية بكثرة اعدادهم ثم ببسالة رجالهم ونسائهم .

املي ان يتم انصاف قبيلة بجيلة ليس من الشعراء فقط بل من المؤرخين والنسابة في العصر الحديث فبجيلة تستحق التقدير على ماقدمته من شهداء في ميادين الفتوح .

الشاعر مضواح بن شتوي القحطاني

واليكم ماقاله الشاعر مضواح بن شتوي القحطاني عن قبيلتنا الحبيبة بجيلة فلقد بدا بذكر مافعله الصهاينة من الافعال القبيحة في المسلمين في فلسطين ثم بدا بتعداد امجاد المسلمين قديما واستشهد بقبيلة بجيلة فقط حيث قال :

يابجيله .. ذكريهم ... بالبطوله
وابن ابي وقاص تشهد له فعوله
من بطوله في بطوله في بطوله
انهزم رستم وجيش القادسية
كم واياكم من .. بطولات كثيرة
والجيوش اللي على الطاغي مغيره
حققوا نصرا على طول المسيرة
عزة الاسلام... من عزة وليّه

Share

عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0