نسب قبيلة بني خالد

نسب قبيلة بني خالد

يقول القلقشندي:

" بنو خالد بطن من غزية من طيء من القحطانية، مساكنهم برية الحجاز مع قومهم من غزية، وقد عدهم الحمداني من أحلاف آل فضل من عرب الشام ".(1)
ويقول القلقشندي:
" بنو خالد عرب حمص، بطن من بني مخزوم من قريش من العدنانية، وهم رهط خالد بن الوليد أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الحمداني: وهم يدعون النسب الى خالد، وقد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه وأنهم من ذوي قرابته من بني مخزوم، وقد ذكر الحمداني أنهم من أحلاف آل فضل عرب الشام ".(2)

ويقول القلقشندي:
" بنو خالد بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم بالبلقاء مع قومهم بني مهدي ".
قلت: قد يكون من بقاياهم: الخوالدة في بني حسن وفي الطفيلة !.

بنو خالد – يقول القلقشندي -:
" بطن من بلي من القحطانية، ذكر الحمداني أن منهم أقواماً ببلاد أخميم من الديار المصرية ".
" بنو خالد بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ".(3)
قلت: بنو خالد الذين في الشرقية من العربية السعودية وفي شمال الأردن وفي سوريا، ليسوا من بلي ولا من بني مهدي.

يقول القلقشندي:
" آل برجس من خالد الحجاز، بطن من آحلاف آل فضل من عرب الشام، ومساكنهم برية الحجاز"، ويقول:
" آل بيوث بطن من خالد الحجاز من أحلاف آل فضل من عرب الشام ".
قلت : هم آل بيوت بالتاء المثناة الفوقية، وقد يكون في هذا الاسم تصحيف، ويقول:
" آل جناح بطن من بني خالد من عرب الحجاز، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم، وعربهم من حلفاء آل فضل من عرب الشام ".(4)
قلت: الذي يظهر أن بني خالد قبيلتان: إحداهما في ديار حمص، والأخرى في الحجاز.

ويقول ابن فضل العمري -749هـ حين يعدد من ينضاف الى آل عيسى بن فضل:
" وخالد حمص ... وبنو خالد الحجاز"، ثم يفصل فيقول:
" ويأتيهم من عرب البرية من يذكر:
فمن غزية – ثم يعدد بطونها - .
ومن بني خالد :
آل جناح ، والضبيبات من مياس ، والجبور ، والدعم ، والقرشة ، وآل منيخر ، وآل بيوت ، والمعامرة ، والعلجات ، وهؤلاء من خالد ".(5)
قلت: العلجان ذكرهم الحمداني، وكذلك الدعم والضبيبات والجبور وآل جناح، ونعلم اليوم أن العلجات (أو العلجان) من بطون الظفير، ويضيف القلقشندي:
" المطابير بطن من خالد الحجاز، وعدهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام، ولم ينسبهم في قبيلة ".(6)

1- ويقول ابن فضل الله العمري:
" وخالد : ودارها التنومة، وضئيدة، وأبو الديدان، والقويع، وضارج والكوارة والنبوان، إلى ساق العرفة الى الرسوس، إلى عنيزة إلى وضاخ إلى جبلة إلى السر إلى العودة إلى العشرية إلى الانجل ".(7)
قلت: بنو خالد هؤلاء كانوا في منطقة القصيم وعالية نجد.

2- ورد في التاريخ المنصوري المسمى: بتلخيص الكشف والبيان في حوادث الزمان، في حوادث سنة 630هـ :
" وكان أعاريب قد أغاروا على عرب الملك المجاهد من خالد، فاستعاد لهم أجمالهم في طلعته الى دمشق ".(8)
قلت: الملك المجاهد هو صاحب حمص، ونلاحظ أن بني خالد من عربه، أي أشياعه وأتباعه وجنده.

3- ويقول القلقشندي:
" الجبور بطن من عرب خالد الحجاز، ذكرهم الحمداني في البرية من أحلاف آل فضل عرب الشام "، وقال:
" والجبور بطن من العرب ، ذكره الحمداني في عرب بطائح العراق ولم ينسبهم إلى قبيلة، وقال إنهم في مشيخة ابن دريق بن سنبس ، وأنهم ممن كان يعصي على الخلفاء لتمنعهم بالغياض وأجم القصب، ثم صاروا أهل مدر وحلال دار لا يبرحون عنها ورزقهم مقدر عليهم ".(9)
فهذا قول واضح في أن الجبور ومنذ القرن السابع في مشيخة سنبس من طيء في الآجام .

1- يقول أحمد وصفي زكريا:
" بنو خالد من عشائر قضاء سلمية ".(10)

2- ويقول:
"وتعد عنزة وبنو خالد والسردية من العدنانية ".(11)
قلت : السردية من القبائل الطائية القحطانية، فهم من بني لام .

3- ويقول:
" وممن يرجع إلى مضر بنو خالد، ومسكنهم في شرق اليمامة، وقد كسرت شوكة الوهابيين من غلوائهم ".(12)

4- ويقول:
" في أواسط القرن الحادي عشر تفد نحو الموالي في سلمية وبراريها عشيرة بني خالد النازحة من الأحساء، فصدتها الموالي بعد حروب دامت مدة طويلة ".(13)

5- ويقول:
" كان أول المتجاسرين على اختراق عمود الحمى بني خالد القادمين من الإحساء للمرة الثانية في أواسط القرن الحادي عشر، فصدتهم الموالي ولكن بعد معركة جب الصفا نفذ الخالديون إلى ديرة الشنبل ".(14)
قلت: هذا القول فيه نوع من الصحة، إذ أن الخالديين في هذه الديار منذ القرن السابع وما قبله، فقد صرح بأنهم جاؤوا الشام للمرة الثانية.

مساكنهم:
يقيظ أكثرهم في شرقي محافظة حمص، وبعضهم في شرقي حماة وشمالي قضاء سلمية .
وهم في الشتاء ينجعون أنحاء تدمر وبراري الحماد حول جبل التنف وجبل عنزة .(15)
قلت: بنو خالد معاصرون لأسلاف الموالي، وكانوا قبيلة يعتمد عليها السلاطين كما هو حال آل ربيعة الطائيين.
ولكن في نهاية القرن العاشر الهجري ساندوا العثمانيين في دخول الأحساء، ثم عادوا في القرن الحادي عشر الهجري إلى ديارهم في الشام، مما حدا باصطدامهم بالموالي.

ينقل زكريا رواية مجيئهم من الحسا فيقول :
" كانوا يعيشون في عهد قديم جدا في بلاد الحسا، ونتيجة للمحل عزمت العشيرة على السفر بقيادة شيخها مشاري بن حميد، ولما بلغت تدمر لقت فيها أو في براريها عشيرة الموالي، فحدث بينهما خلاف، فدارت معركة حامية نكب فيها بنو خالد وأرغموا على العودة إلى الحسا.
ثم زحفوا عليها ثانية ، ولكنهم كسروا ثانية ،فرجعوا وغابوا نحو قرن كامل ، ثم عادوا ونازعوا الموالي على ديرة الشنبل ".(16)

ومن أشهر فرقهم :
1- الزمول . 2- البياطرة . 3- البطة . 4- الجبور .5- النهود .6- الشمور.
7- الشقرة، وهؤلاء ينتمون إلى بني حسن في شرقي الأردن . 8- الرزيق، ورئيسها احمد الشبلي .
9- الرطوب، ورئيسها محمود الدلي .
10- الزعيرات، بعدت عن القبيلة .

* ومن بني خالد فرقة انفصلت في أواسط القرن الماضي، واضطرت إلى النزوح لنزاع قام بينها وبين عشيرة النعيم، فيممت وجهها شطر الجولان حيث منازل عشيرة آل فضل، فلم تمكنها من الاستقرار، ودحرتها فراحت إلى شمال بلاد الأردن .(17)

وشيخ بني خالد في سوريا:
محمد بن عبد الكريم باشا بن رزاق بن محمد بن دندن بن عبد القادر بن ناصر.(18)

وفي بحث مفصل للأخ محمد بن ناصر الهزاع الخالدي، يرد أن من بطون بني خالد :
1- الدعوم، إمارتهم في السيايرة.
2- العماير، أمراؤهم الفارس، ومن فخوذهم الرئيسة العقل .
3- الجبور .
4- السحبان، يتبعون آل حميد بالوسم والنخوة، وأمراء السحبان آل دايل .
5- الطويان، وهم من الدعوم .
6- آل حميد، منهم آل غرير، وإليهم تنسب أسرة العريعر .
7- القرشة.
8- آل جناح أو الجناح، شيوخهم الفراج.
9- الصبيح، أميرهم من العجران.
10- العمور، شيوخهم المنديل، ويعتبر آخر فخذ تكون في بني خالد.
11- المهاشير، أمراؤهم آل كليب.
12- الخويطر، من الجناح.
13- الشبلة ، وأميرهم الفجري.
14- المطر ، ومنهم الظاهر من ذرية دندن بن دايس من السبيلة شيوخ المطر.
15- النهود .
16- المقدام .

ويقسم الغرير إلى :
أ- العريعر .
ب- الراشد .
ج- الفاضل .
د- الشباط .
هـ- آل عمار.(19)
قلت: ومن الصبيح هؤلاء الصبيح قضاء الناصرة، وفيهما الشبلة واحدهم الشبلي.

1- الجبريون، فخذ من بني عقيل من بني عامر من (الجبور) الذين أصبحوا الآن معدودين من بني خالد.(20)

2- وفي مدح جعيثن اليزيدي لمقرن بن زامل أحد أمراء الجبريين دلالة قاطعة على أن الجبريين ليسوا من بني خالد في القدم (القرون الثامن والتاسع والعاشر الهجري) إذ يقول:

" ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها
على الرغم من سادات لام وخالدِ " .(21)

فلو كان الجبريون من بني خالد لما صغرهم بهذه الصورة وهو يريد مدحهم، فالجبريون أسرة ليست من لام ولا من بني خالد.

3- وورد في الحاشية:
" خالد قبيلة معروفة من بني عامر بن صعصعة من قيس عيلان، كان لهم حكم الأحساء ونواحيه في القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر، وقد طغى اسم (خالد) على بني عامر فشمل أكثر أفخاذهم ".

ويقول الشيخ حمد الجاسر:
" أما فروع بني خالد فمن أشهرها:
1- الجبور ومنهم آل مقدام وبنو نهد والبيوتات والعماير وآل صبيح، والعماير يدعون العمور .(22)
2- المهاشير.
3- القرشة.
4- آل حميد ".(23)
قلت: يفرق أبناء قبيلة بني خالد بين العماير والعمور،

ويقول الجاسر ايضاً:
1- العمور: أصلهم من عبد القيس.
2- الجبور: من بني عقيل من عامر بن صعصعة حكام الأحساء في القرنيين الثامن والتاسع وأول العاشر الهجري.
3- القرشة: من عبيدة من جنب.
4- المهاشير: من بني هاجر القحطانية النسب.
قلت : آل جناح من بني خالد منذ القدم ، ذكرهم العمري المتوفي سنة 749هـ ،وكذلك القرشة والجبور والدعم وهم (الدعوم) .(24)

وينقل القلقشندي عن الحمداني:
" وخالد من عرب حمص، وخالد من عرب الحجاز، يدعون أنهم من عقبه "(25) (أي من عقب خالد بن الوليد).
قلت: الجبور فخذ قديم في بني خالد ذكرهم الحمداني، وليسوا هم حكام الأحساء ، إذ حكام الأحساء نسبوا إلى جدهم جبر، ولم ينسبوا إلى قبيلة أو عشيرة كائنة تسمى الجبور، ولذلك كان يقال لهم الجبريون.

1- يقول المغيري:
" ومن بطون بني لام الكثران، وبنو خالد وهم خالد الحجاز وهم من بني غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام ".(26)
قلت: سلسلة النسب هذه مختلطة، وصحيحها:
أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء(27)، وهؤلاء هم غزية.
فبنو خالد ليسوا من لام، ولكنهم اختلطوا بهم عند انسياح لام الى قلب نجد.

2- يقول الكلبي:
" فولد خالد بن عبد عمرو: عديا وسليما وعصم، لصوص".(28)
قلت: هو خالد بن عمرو بن ثعلبة بن وائل بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء .
وكذلك من ولد شهاب بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن حارثة بن سعد بن فطرة بن طيء خالد الذي وفد مع أخويه على النعمان .(29)

3- ويقول المغيري نقلا عن مصدر ما :
"غزية وهم بطون وأفخاذ وترجع إلى اصلين:
1- البطنان.2- أجود.

ومن البطنان :
1- آل كثير .2- آل مسعود . 3-آل تميم .

ومن آل أجود :
1-منيع 2-آل سعيد 3-آل ابن حرام 4- آل علي .5- مساعدة .6- بنو حميد.
7- خالد الحجاز.وقد دخلت الأجود اليوم في بني لام سكان العراق ".(30)

1- ويقول المغيري:
" ومن بطون أجود: بنو خالد عرب الحجاز، وقد اتجهت منهم فرقة إلى نجد مع بني لام في القرن التاسع من الهجرة "، ويضيف:
" وخالد هم خالد غزية، الذين منهم الجبور وآل جناح والدعوم، وقد هاجروا في القرن العاشر وصاروا الى بادية الخرج،
وانقرضت دولة عقيل بني عامر، واستولت الأتراك على الأحساء ثم انتزعتها منهم آل حميد بالاشتراك مع بني خالد في سنة ثمانين وألف للهجرة ".(31)
قلت : خالد في نجد، بل في قلبها منذ النصف الأول من القرن الثامن الهجري.

2- وأول من ملك من آل حميد:
براك بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة ومعه حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعة، ومهنا الجبري من الجبور .
وشجرة عائلتهم تبدأ بـ (غرير) الذي انجب عبيد الله وبراك (-1095هـ) ومحمد .
وقد انجب محمد بن غرير سعدوناً (- 1135هـ) وعلياً وسليمان وغريراً .
وقد انجب سعدون بن محمد دجين ، وقد انجب دجين غريراً وعريعراً (-1188هـ ) .
وقد انجب عريعر بن دجين دجيناً وسعدوناً وماجداً ومحمداً وزيداً .(32)

فقد اشترك بقايا الجبريين في انتزاع الأحساء والقطيف من العثمانيين لحساب آل حميد .والشيخ حميد هو ابن أخت السلطان مقرن بن زامل بن أجود، ومن أحفاده زعيم بني خالد في الأحساء محمد بن عثمان المعروف بابن حميد، له وجود سنة 1034هـ .(33)

3- ويقول المغيري:
" واما بنو خالد فهم ثلاثة بطون، ولهم أفخاذ، ومن بطونهم :
الجبور . آل جناح. الدعوم .
وكانوا مع آل حميد ثم تفرقوا ".(34)

ويقول القلقشندي:
آل منيحة بطن من خالد الحجاز من عرب البرية، ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل، وآل منيخر بطن من آل مرا من القحطانية.(35)

وخلاصة القول فإنّ بني خالد قبيلة قديمة كان لها ذكر وحيز وأحداث في القرن السابع الهجري ممتداً إلى ما قبله من القرون، وكانوا فرقتين: واحدة في الشام والأخرى في برية الحجاز ونجد.

فالتي في الشام مخزومية على ما يظهر حلفاً لا نسباً، إذ يحصل شيوخها على مبلغ من وقف مسجد خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص، أما الحجازية فهي ملاصقة لبني لام وغزية وهاتان من طيء، أو مجاورة لهما، وقد أخذت وتديرت بلاد بني عامر وبطونها المختلفة.

ومن أقدم النصوص التي تدل على نسب بني خالد الشام وذكرتهم وأنهم إحدى قبائل طيء وان قومهم بني ربيعة أي تربطهم رابطة دم ما أورده ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ، قال :
وفي هذه السنة (أي أحداث سنة 513هـ) صار (جوسلين) صاحب تل باشر في جمع من الفرنج نحو مائتي فارس من منطقة طبريا، فكبس طائفة من طيء يعرفون ببني خالد، فأخذهم واخذ غنائمهم، وسألهم عن بقية قومهم من بني ربيعة، فأخبروه أنهم من وراء الحزن بوادي السلالة بين دمشق وطبريا.(36)
قلت: ربيعة هو ابن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح كان زعيماً لطيء في تلك الفترة.(37)
ويعني ابن الأثير ببني ربيعة ابنائه وقومه بني الجراح، فربيعة شيخهم وزعيمهم أي زعيم بني الجراح من طيء، وابنه الفضل بن ربيعة توفي نحو 530هـ .(38)

أما الجبريون حكام الاحساء في القرون الثامن والتاسع والعاشر الهجرية فليسوا جبور بني خالد، بل هم أسرة عامرية هوازنية قيسية وجدهم جبر فنسبوا اليه ذكرهم الحمداني والعمري وهو جد قريب لهم.

وقد قدمت إلى الأحساء بعض الفروع الخالدية من الشام مع الدخول العثماني إلى هذه المنطقة ويعتقد ان هذه الفروع من الصبيحات والنهود.

وفي القرن العاشر الهجري انساحت بنو خالد من نجد والخرج ممتدين إلى الأحساء وقد اندمجت معهم بطون.

وقد تعاون آل حميد مع الجبور والضبيبات فسيطروا على الأحساء وحكموها، أما الجبريون فقد نقل من بقي منهم إلى المنتفق، أما الأجود فهو بطن قديم من غزية طيء فيه فروع كثيرة، أما (أجود) فهو أسم شخص، وهو ابن زامل بن جبر وقد توفي عام 881هـ (39) وقد ترجم له السخاوي في الضوء اللامع على انه ولد عام 821هـ .فكيف يكون الأجود في العراق من أعقابه وقد ذكروا قبله بقرون !!

ومن الروايات ما تذكر أن المهاشير وآل حميد قدموا من نواحي بيشة، وقد أورد الهجري أن من فروع بطون سنبس من طيء صبيحاً ومنيعاً، ومنيع ذكرهم العزاوي على أنهم من فروع بني خالد وكذلك آل حميد.

ومما يدل على وجود بني خالد كقبيلة في نجد وأطرافها ما ذكره الهمداني المتوفى عام 344هـ: ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم وغورها بارق، ثم سراة ناه من الأزد وبنو القرن وبنو الخالد، نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد.(40) ويقول الهمداني عند حديثة عن الفلج: رجعنا إلى الطريق الآخر فتأخذ على الهدار، هدار بني الحريش، أول جزع في القطنية لبني خلدة من الحريش ثم الاقطان لبني خالد ثم الفرعة لبني ربيعة والحشرج لبني المجر.(41)
فبنو خالد في الأفلاج منذ القرن الرابع الهجري وهم من بني الحريش من بني عامر بن صعصعة.

ويقول الكلبي: فولد ربيعة بن عمرو بن عامر خالداً وهو الحسن، ومن بني خالد بن ربيعة خالد وحرملة ابنا هوذة بن خالد بن ربيعة وهما معدودان في المؤلفة قلوبهم ، وخالد هو خالد بن ربيعة بن عمرو (فارس الضحياء) بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.(42)

فبنو خالد لهم وجود قديم كانوا مع قومهم في الافلاج والعارض ورمل الجزء جنوب الخرج، وقد أورد الحموي بني خالد في معجم البلدان كبطن من الضباب من كلاب كانوا في الحمى. يقول أوبنهايم:

كان بنو خالد يمثلون واحدة من أقوى القبائل البدوية في شرق الجزيرة في الفترة السابقة لظهور الوهابيين, وكان شيوخهم يحكمون بصفتهم أمراء الأحساء المنطقة الواقعة بين الخليج العربي إلى العارض, وقد قاوموا الوهابيين مقاومة شديدة لكن هذه المعارك أضعفتهم جدا إلى درجة أنهم في القرن التاسع عشر خرجوا من صفوف القبائل الكبيرة.

وقد أشار بن لعبون في تاريخه لمقدم بني خالد من جهة بيشة، والجبريون حكام شرق الجزيرة أسرة وليسوا قبيلة، وان كانوا ينتمون لبني عقيل العامرية آخرهم السلطان مقرن بن زامل الجبري، كان خالاً لابن حميد وقد كان الأخير قائداً لقوات خالد وقد قتل السلطان مقرن على يد البرتغاليين سنة 1521م .(43)

وينقل الجاسر عن ابن بشر وابن عيسى وغيرهما أن آل حميد من بني خالد استولوا على الحسا والقطيف سنة 1080هـ ، وهم براك بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة آل حميد ومعه محمد بن حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعة آل حميد ومهنا الجبري بعد أن قتلوا راشد بن مغامس أمير آل شبيب الذي كان والياً على الأحساء من جهة الترك، وقد طردوا كذلك بوادي بن مغامس.(44)

وأقول مقرن هو حفيد أجود بن زامل.(45)

فالجبريون أسرة من بني عقيل من عامر، بينما الجبور بطن كبير من بني خالد وهم خلاف الجبور في بطائح العراق، فأولئك من سنبس من طيء. وقد أورد الشيخ فرحان المسلط نقلاً عن مصادره ان الشيخ راشد بن مغامس بن صقر بن محمد بن فضل استطاع عام 931-932هـ أن ينتزع الحسا والقطيف من الجبريين.(46) وقد كان الشيخ راشد حاكماً للبصرة.

ومهما يكن من أمر فليس كل أسرة أو عشيرة أو قبيلة تسمت بخالد فهي من بني خالد موضوع البحث، بل لكل نسبه الخاص به.

وبنو عامر شعب من شعوب العرب لا يرقى إليها الشك.

وكتبه/ فايز بن أحمد بن سالم أبو فردة

Share

عدد المقيّمين 1 وإجمالي التقييمات 3