نسب وتاريخ قبيلة البقوم

نسب وتاريخ قبيلة البقوم

 
قبيلة البقوم

قبيلة البقوم هي قبيلة حوالية أزدية كهلانية سبئية قحطانية
يعود نسبها إلى عامر الملقب بـ ( باقم ) بن حوالة بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت
ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
جاء في نص محمد بن حبيب ( المتوفى سنة 245هـ )
وهو من قدماء علماء النسب فيكتابه (أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء ( عند ذكر مقتل الشنفرى الأزدي
الذي قتل قبل البعثة النبوية بحوالي 70 عاماً ، أنه قتل من بني سلامان بن مفرج تسعة وتسعين رجلاً في غاراته عليهم ,
وأن بني سلامان أقعدت لـه أسيد بن جابر السلاماني وحازم البقمي ، من قبيلة البقوم من حوالة بن الهنو بن الأزد ( )
ذكر صاحب الأغاني ( 284هـ - 356هـ ).
في خبر حاجز بن عوف الأزدي ، أحد الصعاليك المغيرين على قبائل العرب، و ممن كان يعدو على رجليه عدواً يسبق به الخيل .
قال أخبرني محمد بن الحسن بن دُرَيْد ، قال : حدثني العباس بن هشام ، عن أبيه ، عن عوف بن الحارث الأزدي ، أنه قال لابنه حاجز بن عوف :
أخبرني يا بني بأشَدّ عْدوِك ، قال نعم ، أفزعتني خثعم فنزوتُ نزواتٍ ، ثم استفزتني الخيل و اصطف لي ظبيان ، فجعلت أنهمهما ( ) عن الطريق ،
و منعاني أن أتجاوزهما في العْدوِ لضيق الطريق حتى اتسع و اتسعت بنا ، فسبقتهما . فقال له فهل جاراك أحدٌ في العَدْو ؟ قال :
ما رأيت أحداً جاراني إلاّ أُطَيلِس أُغيبِر من البُقوم فإنا عدونا معاً فلم أقد على سبقه.
قال البُقوم بطن من الأزدِ من ولدِ باقِم و اسمه عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد ( ) .
قال الزبيدي (المتوفى سنة 1205هـ )
(و البُقْمُ ، بالضَّم و بضمتين ) مثال يُسْرِ و يُسُرِ : ( بَطْنٌ من العَرَب ) ، و يقال لهم أيضاً : البُقُوم الواحد باقِمٌ ، و اسمه
عامِر بن حَوالَةَ بن الهِنْوِ بن الأزد ، هكذا أورده صاحب الأغاني في ترجمة حاجِزِ الأَزْدِي ، عن ابن دُرَيْد بسنده ، و فيه قال حاجِزٌ :
ما جاراني إلا أُطَيلِس أَعْسَر من البقوم ) .
و ( أُطَيلِس ) تصغير أطلس و الأَطَيَلسُ من الرجال : الدّنِسُ الثياب ، شُبه بالذئب

في غُبْرةِ ثِيابه .

و ( أَعْسَر ) على ما جرى من كلام العرب ، يقال " رجل أعسر" إذا كانت قوته في شماله و يعمل بها ما يعمله غيره بيمينه ،
ويقال : ليس شيء أشد من رمي الأعسر ، قال الأزهري :
لها منسم مثل المحارة خفه ... كأن الحصى من خلفه حذفُ أعسراَ ( )
و ذكر عمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب القديمة و الحديثة :
البقوم بطن من الأزد من القحطانية ، و اسمه عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد ،
و البقوم من قبائل العرب ، أصلها من الأزد ( ) .

و قال محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية :
البقوم هم بنو عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد ، بطن من الأزد من القحطانية ( ) .
و قال العلامة حمد الجاسر :
البقوم و النسبة إليهم بقمي ، منازلهم في وادي تربة ، و ما حوله من وادي كراء ، و الحرَّة المعروفة باسم تلك القبيلة
و في جبل حضن و ما حوله ( ) .
و ذكر المستشرق الألماني البارون ماكس أوبنهايم ( 1860م – 1946م )
في ( موسوعة البدو )
البقوم اسم لقبيلة لم تزل حتى الآن تخيم في منطقة تربة ، و تربة بلدة تقع على مسافة قريبة من الطائف ( ) .
وفي كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب قال القلقشندي (756هـ - 821هـ )
بنو حوالة ( بالحاء المهملة مع الواو ) بطن من الهنو من الأزد من القحطانية ، وهم بنو حوالة بن الهنو بن الأزد . ( )
بنو الأزد ( بفتح الهمزة و سكون الزاء و بالدال المهملة ) و يقال فيهم الأْسْد ( بالسين المهملة بدل الزاء ) و هم من بني كهلان
من القحطانية ، وهم بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ) .
والأزد لقبه : دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر .
قال ابن دُرَيْد في كتاب الاشتقاق :
( اشتقاق ولد الأسْد و رجاله ) اشتقاق الأسْد من قولهم : أسِدَ الرجل يَأْسَدُ أَسَداً ، إذا تشبّه بالأسَد . و في حديث أمِّ زَرْع :إنْ دخَل فَهِد ،
و إن خَرجَ أسِدَ أي تشبّهَ بالفَهْد إذا دخَل ، لتغافله و تناعُسه ، و بالأسد إذا خَرجَ لتيقُّظه و شِدِّته ( ) .
ثم قال ومن ولد الهنو بن الأزد : حوالة ، و عوهى ، و الهون ، و يرفى بطون ،
و اشتقاق الهنو من قولهم : هنأتُ البعيرَ أهْنَؤُه هَنْئاً ، إذا طليته بالقطران ،
أو هنأت الرجلَ أهنؤه هَنْئاً ، إذا أعطيته ، و مثل ٌ من أمثالهم :
( إنما سمِّيت هانئاً لتهنأ ) أي لتُعطِىَ قال الشاعر :
هَنَأْنَاهمُ حتَّى أعانَ عليهمُ ... سوافي السِّمَاك ذي السِّلاح السَّواجم ( )
إلى أن قال و الهنو أبو قبيلة و هو ابن الأزد ( ) .
قال السمعاني ( المتوفى سنة 562هـ )
الأزدي : وهذه النسبة إلى أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، و المشهور بهذا الانتساب أبو معمر عبدالله بن سخبرة الأزدي ،
و أبو حوالة عبدالله بن حوالة الأزدي من الأزد بن الغوث وله صحبه ( ) .
و قال أبو المنذر هشام بن السائب الكلبي ( المتوفى سنة 204هـ )
و بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان :
مازناً ، ونصر بن الأزد ، و عمرو بن الأزد ، و عبدالله بن الأزد .
و الهنو بن الأزد ، و قدار بن الأزد ، و الأهيوب بن الأزد ( ) .
ثم ذكر وولد الهنو بن الأزد : حوالة بطن ، و حجراً بطن ، وعوهى بطن ، و النّوب بطن ، و أفكة ، و يزيد ، و دهنة بطن ، و برمئ بطن ، و يرفئ بطن ( ) .
قال صلى الله عليه وسلم :
( نعم الأزد طيبة أفواههم ، برة أيمانهم ، نقية قلوبهم ) ( )
وفي الكامل للمبرّد ( 210 هـ - 285هـ ) :
أن علي بن أبي طالب رضي اللهعنه قال في الأزد :
( أربع ليست لحيٍ غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ، ومنع لحوزتهم ، وحي عمارةلايحتاجون إلى غيرهم ، وشجعان لايجبنون ) ( ).
وقد بلغت الأزد من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخذكرهم و دوّن مجدهم فهم أصحاب الجنتين في مملكة سبأ ،
وبعد البعثة النبوية كان لهم فيالإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقاً برسالته ،
فآووه في أرضهم ونصروه بأموالهم وأنفسهم ، وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاعالأرض ،
ثم كان منهم العلماء والشعراء الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية ، وعُرفالأزد بالفصاحة فكانوا من أفصح الناس لسانًا وأعذبهم بياناً ،
أُعتمد على لغاتهم فيأخذ اللسان العربي ، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم ، وقراءاته ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ،
وما أُثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال ، كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم،
وهم من أعظم قبائل العرب وأشهرهم .
أقرب القبائل للبقوم :
1- قبيلة البقوم هي قبيلة : حوالية ، أزدية ، كهلانية ، سبئية ، قحطانية .
2- أقرب القبائل لها نسبا ً،هي قبيلة حوالة الحالية و المتحالفة مع قبيلة غامد،
و التي تنتسب إلى حوالة بن الهنو بن الأزد جد قبيلة البقوم ( ) .
3- أن أقرب القبائل للبقوم بعد حوالة ، هم رجال الحجر ، أبناء حجر بن الهنو أخو حوالة و هم :
بنو شهر و بنو عمرو و بللسمر و بللحمر . ( ) .
4 – يليهم في القرابة للبقوم قبائل الأزد بن الغوث سواء :
أ - المازنية كـــ :
الأوس – الخزرج – خزاعة – الغساسنة – المناذرة - بارق – شكر - رجال ألمع عسير – الدواسر (آل زايد) – ربيعة و رفيدة قحطان .
ب - أو النصرية (الشنوءية) كـــ :
زهران – غامد – ثمالة – آل مغيد وعلكم عسير –
بلقرن (وهناك قول أن بلقرن أبناء عبدالله بن الأزد) .
......
أ - القبائل و البطون الأزدية التي استقرت في السراة عُرفت بــ (أزد السراة) وهم : بنو الهنو :
البقوم – حوالة - بني شهر – بني عمرو – بللسمر – بللحمر .
و بطون من بني نصر(شنوءة) : زهران – غامد – ثمالة – آل مغيد و علكم عسير – بلقرن .
و بطون من مازن : شكر – بارق – ألمع عسير .
ب – البطون التي نزلت مكة و المدينة و الشام عُرفت بــ (أزد غسان) وهم :
خزاعة في مكة – الأوس و الخزرج في المدينة – آل جفنة في الشام .
ج – و منهم من استوطن عُمان و هم بطون من بني نصر(شنوءة)
و أخيه مازن و هؤلاء عُرفوا بــ ( أزد عُمان ) .
5 – يليهم في القرابة بنو الغوث بن نبت بن مالك و منهم :
شهران – ناهس – أكلب( و قيل أكلب بن ربيعة من نزار بن معد بن عدنان) .
– بجيلة (بني مالك الطائف) .
6– يليهم في القرابة بنو مالك بن زيد ومنهم :
(همدان : بكيل – حاشد ومن حاشد : (يام .. ومن يام العجمان و بنو مرة)
7- يليهم في القرابة بنو زيد بن كهلان بن سبأ و منهم :
(أشعر منهم الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه) .
طيء : شمر – سدوس - بنو لام ( الظفيري – الكثيري – (الفضول ومنهم ابن إبراهيم) .
قبائل بلحارث بن كعب – بعض بطون قبيلة قحطان الحالية - شمران .
كذلك يعود في زيد بن كهلان قبيلتي كندة – و الصيعر .
8 – يليهم في القرابة القبائل السبئية بنو سبأ بن يشجب :
بنو حميّر بن سبأ بن يشجب و منهم : ملوك اليمن (التبابعة مفرده تُبع كما في القرآن) .
قبائل قضاعة بن مالك بن حميّر :
بلي – جهينة – (خولان و منهم حرب وقيل حرب قبيلة عامرية عدنانية) – نهد – المهرة - بني مالك فيفا وجيزان – السرحان –
الشرارات – (المناهيل وقيل من الحارث بن كعب) –
(بنو زيد ومنهم :
الراجحي ، السبيّل ، السدحان ، الشريم ، المنيع ، الجبرين ، الجميح، المهنا، الضويان ، البليهي ، أبوعباة ، الهريفي ، الخضير،البيز،
الحديثي،الطخيس، الربيعة، السعدي، الطيّار،المطوع ، الفراج ، الضويحي) .
(ذكرنا آنفاً قبائل على سبيل المثال و هناك قبائل لم نذكرها ..
ستُذكر في المبحث الجاري العمل فيه من قِبلنا و المتعلق بأصول القبائل العربية
والذي سيرى النور قريباً بإذن الله ) .
فروع قبيلة البقوم :
تنقسم قبيلة البقوم الى جذمين كبيرين جداً هما:
وازع ( بني وازع ) و محاميد ( بني محمد )
وكل جذم يشتمل على عدد من القبائل .
(جذم أو شمل وازع )
و النسبة إليه (وازعي) و يضم :
1-الكلبة: ( البضاعات - الفضول - الرياحات - الرماضين– السواهر-
الدمانين- القرامدة - الجعاثنة - العبارى - الجحيشات - الشباثين )

2- البدارى

3- القروف
4- الرحامين (رحمان)
5- الدغافلة
6- الجنبة
( جذم أو شمل محاميد )
و النسبة إليه (محمدي) ويضم :
1-الموركة
2- المرازيق

3- الكرزان

4- هذيل
5- الدهمة
6- السميان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو ثامر إبراهيم بن حمدان البقمي
 
Facebook Twitter Google+ Pinterest Reddit StumbleUpon Linkedin Tumblr Google Bookmarks Email

عدد المقيّمين 7 وإجمالي التقييمات 14

1 2 3 4 5

أضف تعليقك على الموضوع

code
||