الخلط في الأنساب

الخلط في الأنساب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه : وبعد
فعلم الأنساب من العلوم التي تميزت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم ، وألف العلماء فيه قديما وحديثا .

ومن خلال قراءتي في كتب الأنساب - وخاصة المعاصرة - وكلامي مع عدد من الناس ، وجدت هناك عدداً من الأخطاء المتعددة في ذكر أنساب القبائل أو الأعلام .

وهذه الأخطاء لها أسباب عديدة منها :

1 - عدم وجود كتاب يتكلم عن تلك القبيلة .

2 - وجود تشابه في المسميات بين القبائل ، مما يؤدي إلى نسبة بعضها لغير أصلها . فبمجرت أدنى تشابه تجد بعضهم ينسبون أنفسهم لقبيلة أخرى ، مثل تغلب التي في الدواسر ينسبون أنفسهم لتغلب بن وائل ، والصحيح أنهم من تغلب قضاعة حتى إنه رجحه حمد الجاسر .

3 - كثرة القبيلة مقابل قلة الأخرى ، فمثلا قبيلة ناهس تنتسب كما معروف الآن لشهران ، والصحيح أن ناهساً أخٌ لشهران وليس ابناً له ، فكلاهما ابناء عفرس بن خثعم .

4 - وجود أخطاء مطبعية في عدد من كتب الأنساب ، فمثلا : الإمام الشافعي تجده في بعض كتب التراجم يجعلونه هاشميا ، وإنما هو مطلبي .

وكذلك حصل في بعض الكتب أنه جعلوا أبا بكر تميماً وإنما هو تيمي وليس تميميا ، حتى إن أحد طلبة العلم من بني تميم قال لي : إن أبا بكر الصديق منهم ،فقلت له : لا ذلك خطأ مطبعي وإنما هو تيمي .

5 - الاعتماد على القصص والأخبار التي تؤخذ من أفواه العوام دون تحقيق ، فمثلا قبيلة ثمالة قبيلة أزدية مشهورة معروفة منها صحابة وعلماء وقادة ، عوامهم يقولون إنهم من ثقيف وهذا خطأ قبيح ، وإنما هم من الأزد .

6 - بُعد العالِم المؤلف في الأنساب عن القبائل التي يتكلم عنها ، وعدم اطلاعها على أصلها ، مما يجعله يُخطئ في نسبها ، مثل قبيلة بني مالك التي في خلف الطائف أخبرني شيخنا العلامة الناخبي رحمه الله يقول : أن أصلها من قبائل حضرموت المهاجرة ، فقلت : كلا إنما هم ينتسبون إلى بجيلة .

7 - هجرة عدد من القبائل من أماكنها ودخولها ضمن قبائل أخرى وتسمي تلك القبائل باسمها ، مثل قبيلة بني خالد ، ففيها قبائل تنتمي لعدنان وأخرى لقحطان كالجبور وآل حميد وسبيع والمهاشير وغيرهم .

8 - وجود قبائل قرب أماكن القبائل القديمة ، فمثلا قبيلة حرب التي في المدينة وما جاورها ، بعضهم يُخطئ ويقول إنهم من الأنصار ، وإنما هم قبيلة قحطانية تنتمي لحرب بن سعد العشيرة بن مذحج .

9 - الاجتهاد الشخصي العاري عن الدليل ، فمثلا قال لنا أحد الشيوخ من الجعيد بمكة إنهم ينتسبون لغطفان ، والمعلوم أن الجعدة تنتسب لقبيلة عتيبة المشهورة ، وعتيبة قيل لهوازن وقيل لكنانة وقيل غير ذلك .

10 - الموقف العدائي لقبيلة معينة أو عائلة ما ، فتجد التشكيك في نسبها والطعن فيها والاحتقار البغيض لها .

11 - التزلف في الكلام عن أنساب بعض القبائل وادعاء أصالتها وسيادتها وقوتها ، والحط من غيرها من القبائل .

Share

عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0