نسب قبيلة بني تميم واصل بني تميم

نسب قبيلة بني تميم واصل بني تميم
نسب القبيلة
هو تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي عمرو وسبب هذه التسميه انه واخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرق فقال عمرو لإخيه عامر ادرك الابل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصه قال لعمرو انت طابخه وانت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير ..

وقال الشاعر في تقسيمه لبني تميم

يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا
يعدون الرباب وال سعد وال عمرو وحنظلة الخيارا

وقيل ان تميم هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان وعيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى و رحل تميم الى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر وتوفي تميم وعمره ستمائة سنه والله اعلم .

أماكن تواجدهم :
ليس لأية قبيلة من قبائل العرب وطن ثابتة حدوده, واضحة معالمه وانما ينتشرون وينكمشون حسب الظروف الطبيعيه والقبليه والاجتماعيه وحسب حالة الربيع والغيث وعادة العرب في شد الرحال الى حيث الربيع وما يصاحب ذلك من حروب على الماء والكلأ وقد استوطن بنو تميم في نجد في مناطق مثل الوشم والسر والتسرير ووادي سدير (الفقي) وحوطة بني تميم والساحل الشرقي (يبرين) والصمان والدهناء وحايل وفي دول الخليج مثل قطر وعمان والامارات والبحرين والكويت وايران والعراق ومصر ويوجد في منطقة عسير قبائل من تميم في بلاد رفيده وغيرها ويوجد في اليمن قبائل يعفر المعروفه وهي من سلالة لمعافر بن يعفر بن مر بن اد وهو ابن اخ لتميم حيث أن تميم هاجر في اخر حياته الى اليمن والله اعلم .

ولان بني تميم من القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل ولم يبقى لها باديه ولكون هناك اناس يعشقون حياه الباديه والحريه والانطلاق فقد دخل الكثير من افراد هذه القبيله مع قبائل اخرى مثل عتيبه وسبيع وشمر وحرب وغيرهم

استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
في فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود اصلها لبني تميم وخصوص في مدينة الخليل

صفاتهم :
من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه
ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب
دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ

مواقف تاريخية :
انهم اعتزلوا في الفتنه التي حدثت بين علي ومعاويه ولم يقاتلوا حتى قتل انصار معاويه خبابا فقال الأحنف انه سمع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه تقتله الفئة الباغيه وعند ذلك دخلت تميم الحرب مع علي
عندما اراد معاوية اخذ البيعه لابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون على معاويه ثم يميلون الى ولده يزيد حتى جاء رجل من ذوي الوجهين ففعل ذلك ثم رجع الى معاويه وقال له ياامير المؤمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس بقرب معاويه فقال معاويه فمابالك لاتقول ياابا صخر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافك ان صدقت فقال معاويه جزاك الله عن الطاعه خيرا وامر له بعطاء فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا صخر اني لااعلم ان شر ما خلق الله هذا وابنه ولكنهم استوثقوا من هذه الاموال بالاقفال فليس نطمع في استخراجها الابما سمعت فقال الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين عند المخلوق لايكون عند الله وجيها
عندما اراد هشام بن عبد الملك الطواف زاحمه الناس ثم جاء زين العابدين فتفرق الناس عنه وتركوه لوحده فحسده الامير وقال من هذا؟ بقصد التحقير فقال الفرزدق قصيدته المشهوره في مدح زين العابدين والتي حبسه هشام من اجلها
كان لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها ففي الدور السعودي الاول كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي وفي الدور السعودي الثاني ذكر التاريخ انه عندما حاصر ابراهيم باشا الدرعيه قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض والوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك
في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيزالمتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة بني تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس) وبني تميم في نجد عامه حتى تم توحيد المملكه

من مفاخرهم :
· انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
· أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .
· هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .
· عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
· عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
· عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .
· في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.
· أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
· الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.
· منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها , وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر , أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي, أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ
· منهم الأقرع بن حابس.
· أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
· الرئيس جمال عبدالناصر تميمي من قبيلة بني مر .. مركز أبنوب التابعه لمديرية أسيوط في مصر العليا ويقال أنهم أبناء مر بني تميم .
· منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح .

شعراء بني تميم :
اوس بن حجر كان يعتبر شاعر مضر عامه حتى ظهر النابغه الذبياني وزهير فاخملاه الفرزدق وجرير وهما اشهر من أن يعرفا والمستوغر وعلقمه العبد الملقب بعلقمه الفحل لان زوجة امروء القيس حكمت له بان شعره افضل من شعر زوجها والبعيث وسوار بن الضرب الذي قال: ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا ذو الرمه الذي قيل ان ثلث لغة العرب في شعره مالك بن الريب اول شاعر رثى نفسه سحيم بن وثيل الذ ي قال البيت المشهور انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني سليمان ن علي : من شعراء النبط المميزين الذي يغلب على شعره الاسلوب الساخر الشبيه باسلوب حميدان الشويعر وكان يسكن في بلدة الداخله في سدير وكان قد اعطى شعره مكتوبا لصديق له واوصاه باتلافه وهذا مما ساهم في عدم انتشار ذكره عبد الله بن صقيه التميمي: من فحول شعراء النبط وحسب رأيي الشخصي هو شاعر بني تميم في الوقت الحاضر له ديوان شعر في اكثر من اربعمائة صفحه وله كتاب بني تميم بين الجبلين وهو يعمل رئيسا لهيئة الامر بالمعروف في بلدة ******* في المحمل

قدم على النبي محمد في عام الوفود وفد بني تميم عليهم عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي ، في أشراف بني تميم ، منهم الأقرع بن حابس التميمي ، والزبرقان بن بدر التميمي ، أحد بني سعد ، وعمرو بن الأهتم ، والحبحاب بن يزيد ‏.‏ وفي وفد بني تميم نعيم بن يزيد ،وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم ، أخو بني سعد ، في وفد عظيم من بني تميم ‏.‏ فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله من وراء حجراته ‏:‏ "أن اخرج إلينا يا محمد" ، فآذى ذلك الرسول محمد من صياحهم ، ونزلت فيهم الآية : ( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) فخرج إليهم ، فقالوا ‏:‏ "يا محمد جئناك نفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا" ؛ قال ‏:‏ « قد أذنت لخطيبكم فليقل:
فقام عطارد بن حاجب فقال:
«الحمد لله الذي له علينا الفضل المن ،وهو أهله الذي جعلنا ملوكاً ، ووهب لنا أموالاً عظاما ، نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعز أهل المشرق ، وأكثره عدداً ، وأيسره عدة ، فمن مثلنا في الناس وأولي فضلهم ‏؟‏ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ، ولو نشاء لأكثرنا الكلام ،ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك ‏.‏ أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ‏»ثم جلس

فقال رسول الله لثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي:‏ « قم فأجب الرجل في خطبته»

فقام ثابت ، فقال ‏:‏
«الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ، ولم يك شيء قط إلا من فضله ، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً ، واصطفى من خير خلقه رسولا ، أكرمه نسبا ، وأصدقه حديثاً ، وأفضله حسباً ، فأنزل عليه كتابه ، وائتمنه على خلقه ، فكان خيرة الله من العالمين ، ثم دعا الناس إلى الإيمان به ، فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوو رحمه ، أكرم الناس حسباً وأحسن الناس وجوها ، وخير الناس فعالا ‏.‏ ثم كان أول الخلق إجابة ، واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله ، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله ، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً ، وكان قتله علينا يسيراً ‏.‏ أقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات ، والسلام عليكم ‏.‏ ‏»
فقام الزبرقان بن بدر فقال ‏:‏

نحن الكرام فلا حي يعادلنا***منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهم***عند النهاب وفضل العز يتبع
ونحن نطعم عند القحط مطعمنا***من الشواء إذا لم يؤنس القزع
بما ترى الناس تأتينا سراتهم ***من كل أرض هويا ثم تصطنع
فننحر الكوم عبطا في أرومتنا***للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
فلا ترانا إلى حي نفاخرهم***إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع
فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه***فيرجع القوم والأخبار تستمع
إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد***إنا كذلك عند الفخر نرتفع

وكان حسان بن ثابت الخزرجي شاعر النبي محمد صلى الله عليه وسلم غائباً فبعث إليه فخرج إلى النبي محمد وهو يقول ‏:‏

هل المجد إلا السودد العود والندى***وجاه الملوك واحتمال العظائم
نصرنا وآوينا النبي محمدا***على أنف راض من معد وراغم
بحي حريد أصله وثراؤه***بجابية الجولان وسط الأعاجم
نصرناه لما حل وسط ديارنا***بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا والندى***وطبنا له نفسا بفيء المغانم
ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا***على دينه بالمرهفات الصوارم
ونحن ولدنا من قريش عظيمها***ولدنا نبي الخير من آل هاشم
بني دارم لا تفخروا إن فخركم***يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم***لنا خول ما بين ظئر وخادم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم***وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا***ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم

فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ‏:‏ « قم يا حسان ، فأجب الرجل فيما قال ‏» فقام حسان ، فقال ‏:‏
فقام حسان بن ثابت فقال:

إن الذوائب من فهر وأخوتهم ***قد بينوا سنة للناس تتبع
يرضى بهم كل من كانت سريرته***تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ***أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محدثة***إن الخلائق فاعلم شرها البدع
إن كان في الناس سباقون بعدهم***فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم***عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم***أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
أعفة ذكرت في الوحي عفتهم ***لا يطبعون ولا يرديهم طمع
لا يبخلون على جار بفضلهم ***ولا يمسهم من مطمع طبع
إذا نصبنا لحي لم ندب لهم *** كما يدب إلى الوحشية الذرع
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها***إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم*** وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
كأنهم في الوغى والموت مكتنع***أسد بحليه في أرساغها فدع
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا***ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
فإن في حربهم فاترك عداوتهم***شرا يخاض عليه السم والسلع
أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ***إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره ***فيما أحب لسان حائك صنع
فإنهم أفضل الأحياء كلهم***إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله ، قال الأقرع بن حابس ‏:‏ "وأبى ، إن هذا الرجل لمؤتى له ، لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا" ، فلما فرغ القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم ‏.

ديارهم :حاليا في الساحل العربي :
بنو تميم من القبائل التي سكنت السواحل الفارسية في الخليج، [7] ومساكنهم اليوم قرية(جاه مبارك) أي بئر مبارك ويحيطها قرى وسهموة الغربية وسهموة الشرقية وبندوة نابند وبستانوة البساتين أرياف متعددة. وقد انقرض رؤساؤهم وتحكمهم اليوم قبيلة النصور. وقد اشتهر من زعماء قبيلة بنو تميم في فارس : المرحوم الشيخ صقر بن مبارك التميمي المتوفي سنة 1320 هـ تقريبا. وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية والكرم. وقبيلة بني تميم في بر فارس تنقسم قسمين الأولى في المنطقة الغربية في عبدان واحواز وهم بني تميم تميم فارس الشرقية لان في قبيلة بني تميم الغربية أماكنهم عبدان واحواز على شط العرب المجاورة للعراق اما تميم المنطقة الشرقية هية على الخليج مقابلة لدولة قطر مساكنهم 1- جاه مبارك 2- سهموة الغربية 3- سهموة السرقية
الصحابة من بني تميم
القعقاع بن عمرو التميمي : صحابي جليل و فارس مسلم شهد معركة القادسية و اليرموك وغيرهما من معارك المسلمين في عصر الفتوحات الإسلامية,ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على أعداء الله كان شديد الذكاء وذو حنكة عسكرية في إدارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية. بعض المواقف من حياته مع الرسول : للقعقاع مواقف مع الرسول وكان يخاطب من أمامه بما يحب أو مما يؤثر في نفسه ولما كان حديثه مع القعقاع وهو رجل يحب الجهاد يكلمه النبي عن الإعداد للجهاد "فيقول سيف عن عمرو بن تمام عن أبيه عن القعقاع بن عمرو قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل قال: تلك الغاية".
الزبرقان بن بدر : وهو من رجالات تميم وشعرائها، اسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول محمد، ثبت على الإسلام أثناء حروب الردة، واقنع قومه على البقاء على الإسلام
الأقرع بن حابس : أسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول أيضاً، وكان من فرسان تميم، وكان الرسول يتالفه (من المؤلفة قلوبهم) ويعطيه من أموال الزكاة، لكسبه ولمقامه الرفيع عند قومه، فلما ولي عمر بن الخطاب الخلافة منع ذلك عنه وقال له : إن الإسلام أصبح قوياً بعون الله ولا حاجة لنا بك بعد اليوم! وعلى كل حال فلم يؤخذ على الأقرع ما يشينه.
الأسود بن سريع التميمي : اشترك مع الرسول في أربع من غزواته، كان شاعراً وقاصاً، وهو أول من قص في مسجد البصرة، حيث كان للقصاصين مكانة خاصة في صدر الإسلام بما يقصونه من حكايات البطولة التي ترفع الروح المعنوية في الحروب، ولكن أصبح القصاصين بعد ذلك مصدراً لوضع الأكاذيب واختلاق الروايات التي ينسبونها إلى الرسول وكبار المسلمين الأوائل بل حتى وضع الأحاديث المزورة.
التلب بن زيد التميمي : روى عن الرسول محمد بعض الأحاديث.
الخشخاش بن الحارث العنبري : اسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث.
أعشى بن مازن التميمي : صحب الرسول وروى عنه بعض الأحاديث
أبو حية التميمي : أسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث

Share

عدد المقيّمين 0 وإجمالي التقييمات 0