البيت بيت أبونا والقوم حاربونا

 

تعد الأمثال الشعبية من أبرز عناصر الثقافة الشعبية ومن أهم الموروثات السردية الشفهية فى الثقافة الشعبية, وتنبع أهمية الأمثال فى الثقافة الشعبية لسهولة تداولها وتناقلها عبرالاجيال وذلك لبساطة تكوينها, وهى عصارة حكمة الشعوب وأفكارهاومرآة لطبيعة الناس ومعتقداتهم لتغلغلها فى معظم جوانب حياتهم اليومية، وتعكس الأمثال المواقف المختلفة بل تتجاوز ذلك أحياناً لتقدم لهم نموذجا يُقتدى به فى مواقف عديده، والأمثال تساهم فى تشكيل أنمـاط اتجاهات وقيم المجتمع.

سوف نتحدث عن بعض الامثال الشعبية

«البيت بيت أبونا والقوم حاربونا»

ويقال ايضا بلفظ: «درفعونا» وبلفظ «خانقونا».

وكذلك: «المال مال أبونا والقوم حاربونا».

ذكره كل من النوري والزيد بصيغة: «البيت بيت ابونا والقوم خانقونا».

وفي الجزيرة العربية يقال: «المال مال أبونا والقوم طردونا».

والقوم: المراد بهم الاعداء، او اللصوص.

ويقال بلفظ: «الحلال» بدلا من «المال»، «الدار دار أبونا والقوم طردونا».

وفي اليمن: «بيت أبونا وحاربونا».

وفي العراق: «المال مال أبونا والناس يعاركونا».

وكذلك يقال بلفظ: «البيت» بدلا من «المال» و«البيت بيت أبونا والناس يسحتونا».

السحت: الدفع.

وفي سورية: «البيت بيت ابونا والكلاب طاحونا».

وفي الجزائر: «دار دار بونا والكلاب طردونا».

وفي فلسطين: «الدار دار أبونا واجو الغرب طحونا».

وفي لبنان وسورية ومصر بنفس المعنى وبصيغه المختلفة.

ويقال في مصر ايضا: «المال مال أبونا والغرب يطردونا» و«يبقى مالي ولا يهنالي» و«الدار دار أبونا والغرب طردونا».

وفي المغرب: «الدار دار بونا والكلاب يطاردونا».

«خير الأمور الوسط».

ذكره الزيد بصيغة: «خير الأمور أوسطها».

وفي الجزيرة العربية بلفظه: «خير الامور اوصاطها» و«الوصط حابه الله».

وقريب منه يقال: «لا تكن يابسا فتكسر ولا لينا فتعصر» و«لا تكن اولا فتنتف ولا آخرا فتخطف».

وفي العراق بلفظه: «لا إفراط ولا تفريط».

والمثل شائع بلفظ الكويت في كل من فلسطين، وسورية، ومصر، والسودان، ولبنان، الى جانب قولهم في لبنان ايضا: «كتر التناهي غلط، خير الأمور الوسط».

واورده الميداني بصيغة: «خير الأمور أوساطها».

وقال انه يضرب في التمسك بالاقتصاد، ثم اورد حديث الاعرابي الذي قال للحسن البصري: «علمني دينا وسوطا، ولا ذهبا فروطا، ولا ساقطا سقوطا، فقال الحسن: احسنت يا اعرابي، خير الامور اوسطها».

ويقول الشاعر العربي:

عليك بأوساط الامور فانها

نجاة، ولا تركب ذلولا ولا صعبا.

«ساعه لقلبي وساعه لربي»

اورده النوري بلفظ «لقلبه ولربه».

العراق: بلفظه: «نوبه لربي ونوبه لقلبي».

فلسطين: «ساعه إلك وساعه لربك».

لبنان: «ساعه إلك، ساعه لربك».

سورية ومصر: «ساعه لقلبك ساعه لربك».

وفي مصر ايضا: «يوم لقلبك ويوم لربك» و«ساعه لقلبك وساعة لربك».

ومن قول الشاعر:

ولله مني جانب لا اضيعه

وللهو مني والبطالة جانب

تونس: «شوية لربي وشوية لعبدو» و«شوية لربي وشوية لقلبي».

الجزائر: «شوية لربي وشوية لقلبي».

المغرب: «شويش لربي وشويش لقلبي» و«شواي لربي، وشواي لقلبي».

«من حج فرضه قضب أرضه».

بمعنى ان من ادى فريضة الحج مرة فلا داعي لتكرار ذلك وعليه ان يواظب على اداء عمله. الجزيرة العربية: «من حج فرضه، قعد بأرضه».